据传：唐代南诏时期，赵善政、杨干贞在位期间,于农历正月十一至十五回故里过新年，分别在萂头、邑尾、萂中、萂尾、黑家邑等村体察民情、与民同乐，他们了解到父老乡亲的生活十分艰难，过完节，杨干贞携随从回到羊苴咩城，数日后，颁布了一道圣旨：免除萂村徭役和赋税，乘船过洱海免交船费。萂村至今还流传着这样一幅对联：“萂村无税肃恭亲口封正，南诏有旨干贞御笔挥成”（徭役、赋税延至大理国时期被废止，乘船免费沿袭至清末民初废止）。公元937年，后晋高祖丁酉天复二年通海节度使段思平率大军攻占羊苴咩城（今大理古城），干贞兵败退位为僧，段思平改国号“大理”，唐南诏结束，宋代大理开始。干贞失国后，退位为僧，法号大悔，曾任鸡足山寺院主持，后云游坐化峨眉山。后人为了缅怀他的功德，在村中建盖寺庙，雕塑他的金身，把他回村过节的日期——正月十一至十五作为萂村人民永久性的历史传统节日。每年逢这几天，各村庄人人主动打扫环境卫生，大小巷道焕然一新，家家户户喜贴对联，高挂大红灯笼，美味佳肴盛满餐桌，四方宾客云集萂村，呈现出一派欢乐、和谐、幸福的局面。
春节是中华民族最隆重、最热烈的节日，而萂村人过年却有自己独特隆重的方式。正月十一至十五是萂村一年一度的天子节。这几天，萂村要举行盛大的接佛仪式。所接的“佛”就是观音老祖、天子赵善政、杨干贞和他们的母亲、王后还有圣母老太。
萂村接天子仪式分工明确，按正月十一天子出门，正月十五天子回坛的日程安排，井然有序，由邑尾、萂尾、萂中、萂头四村轮流组织迎送，黑家邑龙狮队同时进入参与各项接佛活动。
首先是邑尾村提前一天，在初十日，村民们早早就把文昌宫（天子行宫）里里外外打扫得干干净净，有的书写对联，有的扎花剪纸，大门内0着大红灯笼，文昌宫广场上空五色彩旗迎风飘扬，村中莲池会和洞经坛的老者们，按照佛规礼节，准备好了各种演奏乐器，积极配合迎送天子仪式。依照传统习俗，本年结婚的新郎当晚抬着佛轿，天将黑时，“悄悄”地来到萂头老公庙，把观音老祖“偷接”回邑尾文昌宫大殿正中安坐（含意是敬仰佛祖和求子求孙保平安）。正月十一日早上，邑尾村狮龙表演接天子队伍一切就绪，新郎官们早已把龙船（又叫“佛车”，为木制四轮车）和轿子装扮一新，如同当年天子出巡一样；姑娘们身着最漂亮的白族服装，人人英姿飒爽，手舞霸王鞭、金钱鼓；年轻的小伙子们穿上耍龙服装，等候着恭迎赵善政天子。此时，主事者宣布：“吉时已到”，礼炮三响后，接佛队伍开始行进。顿时锣鼓喧天，唢呐声响彻云霄，一路载歌载舞地来到萂头老公庙，将天子赵善政及其母亲、两尊配神迎接到邑尾文昌宫内安坐。
吃过早饭，邑尾接佛队伍聚集广场，人人怀着虔诚喜悦的心情，恭迎杨干贞国君，文昌行宫广场内外人潮涌动。这时，忽听三声炮响，号令发出，接佛队伍同时涌动，锣鼓声，唢呐声，声声震耳，一路上边走边唱，跳啊，舞啊，一浪高过一浪。莲池会、圣谕坛的老者们紧随队伍，手敲木鱼，口念开路经：“我今出门登路程，来到路上封好神，四抬四轿四金刚，八抬八坐八天王。花公童子来引路，一把钢刀破鬼门，静起来，慢起身，手扶仙花降魔神。上行下行，请到雷神，雷神请到，邪魔妖怪化灰尘”。当队伍行至桥上时，他们口中念道：“天子桥上过，细乐响盈盈，经声乐声响，好比细乐声”，一路来到萂尾庙中，向杨干贞天子虔诚祈祷，秉烛敬香，全体人员行跪拜礼，三叩首，恭请天子起驾至邑尾文昌宫。在开路先锋官、财神爷、龙狮队的领引下，接佛队伍浩浩荡荡地踏上回程。邑尾村家家户户把早已准备好的鸡、鸭、鱼、肉和杨干贞爱吃的鱼拌菜捧到庙中敬奉，感恩天子浩德，祈求天子降福，保佑合村幸福安康。
正月十二日晚间，萂尾新郎同样抬着佛轿，来到邑尾文昌宫内，“偷接”观音老祖到萂尾。正月十三日早饭后，萂中接佛队伍又是载歌载舞，一路欢歌笑语地来到邑尾文昌宫，将天子赵善政及其母亲、保将两尊共四尊佛像接到萂尾村庙内供奉，天子杨干贞接到萂中文昌宫内供奉。萂中莲池会、圣谕坛按佛规礼仪秉烛敬香，虔诚祈祷，诵经敬拜答谢天子。正月十四日，萂中接佛队伍又来到萂尾庙内，将天子赵善政及其母亲、保将四尊佛像接回萂中文武庙内一起供奉。
萂村坝子为期五天的天子节，四方朋友欢聚萂村，并和萂村人民一道，人人享受着古老传统节日，每天都有独具特色的表演，每天都有激动人心的场面，令人遐想不断。但最为热闹、最为壮观、最为隆重的就属正月十五天子回朝这一天了。
正月十五日早晨，萂头村男女老少忙着接佛的各项准备工作，人人身着传统节日盛装，早早地聚集到萂头财神殿广场，恭迎天子回坛。待所有接佛队伍到齐后，就按次序进行各项接佛仪式了。
吃过“元宵”早点，萂头耍龙队伍来到邑尾文昌宫，先把两尊“圣母老太”接到萂头财神殿内安坐好后，就各自回家吃早饭了。
最繁杂、最隆重的要属中午的“接天子”仪式。
早饭后，接佛队伍人人怀着喜悦的心情、美好的愿望，又相聚在萂头财神殿，准备到萂中迎接天子回朝。一切准备就绪后，接佛队伍按次序正式出发。
首先是传令官骑上大理名马，身背黄色“令”字彩旗，和信使二人威风凛凛、快马加鞭前往萂中天子行宫报信。下马后，拾级而上到文武庙大殿，行叩拜大礼后，面对观音老祖和天子报道：“天子回朝地动山摇，逢山修路遇水搭桥，我不是真命天子，替吾代劳”。紧接其后是一群画着“鬼脸”的儿童，他们相互手拉铁链横路前进，民间称为“卫伍”，其意在保卫接佛队伍秩序。此时，任何1、百姓只能靠边行走。
紧跟其后的是古装仪仗队：高抬彩旗、龙虎榜、花瓶。彩旗队中有三面大黄旗，一面画有“圆形双龙”图，一面写有赵善政国号“大天兴国惠康皇帝”，一面写有杨干贞国号“大义宁国肃恭皇帝”。几面大旗迎风飘扬，格外醒目。两块龙虎榜上分别写着“回避”、“肃静”，显示天子神威。花瓶一侧写的是“国泰民安”，另一侧写的是“年丰人寿”几个大字，其意在祈求佛祖、天子、神灵降福，保佑合村百姓无灾无难，幸福安康。
紧接着是古装表演队。首先是乔装的西游记四圣。传说：唐僧、孙悟空、沙僧、猪八戒师徒四人西天取经时曾途经萂村；其次是装扮成渔翁（姜太公）、樵夫（武吉）、耕者（大舜皇帝）、读生（杨震）等演绎农耕文化的历史人物。最后是“赵匡胤千里送京娘”（耍马、耍鹤、耍蚌壳），“张果老倒骑驴”，“周文王访贤”。乔装张果老、赵匡胤、杨震等人物形象，象征萂头村张、赵、杨三登大族姓氏辉煌的历史。接佛队伍就像大海中的波浪一浪紧接一浪涌来。
紧紧跟着的是龙狮表演队。分别是萂头青龙队、邑尾黑龙队、萂中黑龙队、黑家邑青龙队、东庄青龙队。各村龙狮表演队中的姑娘们，人人穿上最喜爱的白族盛装，浓妆艳抹，个个英姿焕发，在优美的音乐中，有节奏地踩节拍，踏四方步，她们宛如一只只展翅欲飞的燕子。小伙男儿个个生龙活虎，在锣鼓声、唢呐声的伴奏下，龙狮表演队一队紧跟着一队，在引龙珠人的引领下，一路龙腾虎跃，翻滚腾空，如同“雄狮猛虎”，时而直入青天，时而勇猛直前，把萂村独特的耍龙技艺表演到了极致。
接佛队伍中最让人感动的就是洞经坛老者和莲池会老奶奶们了。莲池会的老奶奶们身着白族古装，脖挂佛珠，手敲木鱼，身背刺绣香袋；洞经坛的老者们则身着白族礼服，手拈一对红香，有的演奏古乐，有的高唱洞经调，数百人自觉排成四列队形，队伍长达1000多米，他们中有不少人已年过六旬（赵续胤老坛主93岁，有240多人都已年过80岁），但他们的虔诚和信仰使他们浑身有劲，焕发青春，这就是在民众心中根深蒂固的精神力量。莲池会、圣谕坛老者们一路弹唱演奏，口中还念念有词道：“人为万物灵，灵为万物迁。人心本诚，因物所迁”。接着又念道：“远看佛，近看佛，佛中佛，阿弥陀佛”等1。击罄声、诵经声，声声不断，此起彼伏。数里长的接佛队伍和观众前呼后拥，人神共欢。
龙车、佛轿前面有金光闪闪的“万民伞”引路，佛车上站着扶佛尊的本年刚结婚的新郎。小伙子们推拉着佛车在青石板巷道上嘎嘎作响，抬着佛轿，一路相互吆喝朝萂中方向的天子行宫走去。
接佛队伍在开路先锋官、开路财神的引领下，一路欢声笑语，载歌载舞来到天子行宫（萂中文武庙），到了行宫后，各登参加接佛的男女老幼依次向观音老祖和各位贵人请安朝拜。礼毕后，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，各村接佛队伍一齐开始各种狂欢表演。舞龙戏狮，耍鹤翻蚌，民歌联唱声直冲云天，霸王鞭飞扬，绸扇翩跹，文武庙广场成了人的海洋、花的海洋。
这时，忽听三声炮响，吉时已到，传令官高声发出“起驾回宫”的号令，先锋官带着两名信使，骑大理赤兔名马，英姿威武地冲出行宫广场，返回天子庙报信。此时，一群剽悍的小伙子你追我赶涌入殿堂，争先恐后地将观音老祖和五位贵人按座次双手捧入龙车和佛轿内，谁先抢到佛像（“抢佛”谐音意为“抢福”，求子求孙之意），就意味着抢到了“福”，求到了子孙，这鼓舞着他们年年如此，奋勇争先。这时，所有老者们面对佛车、佛轿，齐声念道：“佛至西天大圣神，燃灯姊妹上天门，国王佛至真心说：一、二、三、四、六轿行，开轿本师佛。”
接佛队伍席卷着狂欢的浪潮，一路纵情歌唱，表演歌舞踏上回程。这时，邑尾萂头大村的男女老幼早已恭候两旁，大小巷道人潮涌动，各家各户在大门口摆上香案供品，燃放鞭炮，恭迎观音老祖、天子和各位神尊回坛。观音老祖、天子和各位神尊在大殿内安坐好后，龙狮歌舞各种表演又掀热潮。佛归礼仪结束，各表演队伍陆续散去之后，洞经会开始演奏，莲池会开始拜经，一起念道：“天围伞，围天伞，出像佛，看见佛，远看佛，看来佛，三圣佛，佛中佛，释迦牟尼佛”。紧接着，各家各户捧着供品上庙中虔诚地上香敬献，沉浸在狂欢浪潮中的祥和的萂村渐渐地恢复了宁静。萂村的天子节，年年呈现出“歌舞升平迎佛会，万紫千红庆盛世”的景象。
点赏
点赞 
收藏
