祁东渔鼓起于宋代，流传于宋、元、明、清，民国时期续有发展。其唱腔是在湘南渔鼓的基调上，根据祁东方言，结合祁东民间小调，花鼓和祁剧音乐改革发展起来的，人们习惯地称“祁东渔鼓”。

　　祁东渔鼓主要分布在本省衡阳、邵阳、永州等数十个县市区及广东、广西、江西、山东等省。先后经历了从起萌到形成、成熟、转折、创新六个不同的发展时期，涌现了刘贤中、邹祖溪、邹赛奇、邓富生、邹昆山、邹华山、邹华春等一批著名的民间艺人。目前从业艺人达400多人，有60多支演出队伍。

　　祁东渔鼓传统曲目丰富，素有“唐三千、宋八百”之说，经过后期整理的传统曲目已有400多个，如《岳家将》、《杨家将》、《薛仁贵征西》等。创作曲目有《闹新房》、《白毛女》、《妇女翻身》、《毛主席过黄河》、《陶铸路过磕浪滩》等300多个。

　　祁东渔鼓在湘南渔鼓中自成流派，基本唱腔一般分为起腔、正腔、尾腔三部分，唱词押韵，正文部分故事情节强，道白约占三分之一。祁东渔鼓的音乐曲牌优美动听，地方色彩浓烈。以祁东小调、祁剧、花鼓为基础音乐，同时汲取了京剧、越剧、黄梅戏等地方剧种的精华。伴奏音由一把二胡发展至弦乐的高、中、低三音俱全，渗入了竹笛、锁呐、电声乐等。

　　祁东渔鼓具有以下三个显著特征：一是世代传承，与时俱进；二是喜闻乐见，影响甚远；三是组织严密，体系完整。祁东渔鼓从口口相传至专业创作，从道情渔鼓到曲艺艺人至综合性艺术，愈来愈焕发鲜活的艺术青春。作为一门古老的说唱艺术，其音调地道，其形式活泼，其场地不拘，深受当地群众所喜爱，历经千年而不绝于耳。作为一种比较完整的艺术形式，当地民间自觉成立了专门的组织，归纳整理传统曲目，同时不断推陈出新，形成了专门的组织结构，完备的结构体系和专业的创作队伍。

　　祁东渔鼓保留了一批演唱底本，展示了深厚的文化底蕴；保留了传统的民间艺术，表现出了顽强的艺术生命力；发展自成体系，在祁山白水间产生了广泛而又深远的影响。

　　

　　邹昆山 　　邹昆山•祁东渔鼓湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人邹昆山，出生于渔鼓世家，由于幼小在家受到渔鼓艺术的薰陶，他从小对这门艺术非常喜爱，父亲（渔鼓创始人：邹祖西）将这门民间艺术传授于他。他对渔鼓的唱腔、导白都认真地学习，掌握了传统的演唱风格，继承了原汁原味的传统本色。一腔一式都严格地按照家父的传授。早先的渔鼓是一人演唱，生、旦、丑、净于一身，一人多角的表演形式。渔鼓是...... 详细>>>