吕村战鼓起源于何时如今已经无法考证了，但是在吕村却流传着许多关于战鼓的传说。据《安阳县志》记载，宋朝时在安阳县吕村附近有一座福胜寺，寺庙年久失修，破烂不堪。当地民众在会首的号召下捐钱纳粮，重新修建了福胜寺。佛像落成之前，吕村的老百姓商量用什么方式来庆祝这个重要的日子。大家你说一个点子，我提一条建议，闹腾了一天也没有商量出一个结果。

　　眼看佛像开光的日子就要到了，会首当机立断，决定以战鼓舞来庆祝寺院竣工和佛像的落成。佛像开光的那一天，在会首的组织下，吕村家家户户敲锣打鼓，一时间声震四方，福胜寺伴随着鼓声成为了远近闻名的寺院，而吕村镇的战鼓也有了一个响亮的名字——福胜鼓。

　　福胜鼓的名字沿用了数百年，到了明末清初，吕村战鼓又有了一个更加响亮的名字——得胜鼓。明崇祯十七年（公元1644年），吴三桂投降清朝，引清军入关。起义军在和清军的数次交锋中都陷入困境，一路向南撤退。过了漳河，来到吕村镇一带。当地的老百姓听说是闯王来了，就自发组织起来保护闯王。此时清军的先头部队已经追到了漳河北岸，正在准备船只过河。忽然大雨倾盆，河水暴涨，清军只好在北岸安营扎寨，等待雨停。吕村百姓为了掩护闯王南撤，就聚集在一起商量对策，最后大家商定了一个名为“以鼓助威”的办法。于是，漳河南岸几十个村庄的老百姓纷纷行动起来，他们连夜赶制了一批大鼓，又把家家户户的小鼓收集起来，统一进行了部署。

　　漳河水位下降后，清军准备过河。刚刚登上战船，就听见对岸鼓声震天，中间还有呐喊声、厮杀声，仿佛千军万马正在行动，清兵一下子都被吓呆了。清军先锋官不知对岸的虚实，以为起义军的援军赶到了，马上下令停止渡河。老百姓的鼓声激励了起义军将士，闯王李自成立刻严肃军纪，重整旗鼓。当晚，李自成亲自率领一部分起义军渡过漳河突袭清军，大获全胜。然后，起义军迅速南撤，摆脱了清军的追击。当清朝的援军赶到时，起义军早已消失得无影无踪了。

　　吕村的乡亲们“以鼓助威”，吓退了清兵，帮助起义军取得了胜利。有人说这全靠了战鼓的威力，福胜鼓应该改名为得胜鼓。此后，每逢节日，漳河南岸村庄的老百姓就会把鼓集中起来，击鼓庆贺。久而久之，在当地就形成了一种“击鼓庆贺”的风俗。

　　随着时间的推移，各个村子的鼓越来越多，有些村庄里几乎家家户户都有鼓。遇到节日，也不再需要把各村的鼓集中起来了，一个村完全可以组织一场盛大的战鼓舞。闲暇的时候，鼓手们开始研究击鼓的路数。他们不断创新和改进，形成了数十套战鼓舞。

　　直到上世纪70年代初，吕村集村的支书南太生购买了一些鼓，号召村中的青壮年重新开始练习击鼓，吕村战鼓舞才又开始登上舞台。此后，南太生又把鼓手们组织起来，成立了一支战鼓舞团。

　　现在，吕村战鼓舞团的成员基本上以女性为主，可是在十多年前，当地还流传着“女人不挂鼓”的风俗，打鼓的都是清一色的大老爷儿们。