戏社火，本是古代逐疫的一种仪典。而武宁源于民间的“戏社火”又称“唱傩歌”。“摆戏社火”，据文献记载其始于清代道光1830年。

　　武宁民间的戏社火，初始是以姓氏，字庭供的菩萨为祭拜中心，随着历史的演变后融入了英雄崇拜，祖先祭祀、忠孝节义，贞节烈妇等内容，每年的正月初在族长或主事的率领下，字庭成员头戴各自崇拜的傩面具、穿红着绿，依土铳队、开路大神、凉伞、旗帐、傩帝、地方神、高曲、秋千、高跷队顺序集结到不门楼镇廒下举行戏社火。

　　“戏社火”汇集了演、唱、舞、奏等各种民间艺术的表演。其中高曲即为抬阁形式，但分为铁曲、纸曲、杂曲三种，铁曲以童男童女装扮传奇故事，站立在铁架上；纸曲由篾扎纸糊各种戏曲演义故事；杂曲则以五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安等内容。“戏社火至仍在武宁各地传承。

　　武宁戏社火源于原始巫舞。从上古图腾崇拜，到唐代以前的傩神方相氏，后发展到明清时江西出现的种种受祀奉的傩神，民间驱邪祈太平的傩信仰意识，已渐从虚幻的神化构思中，发展到更为具体的人物型。这种发展与变化，可说明武宁戏社火的神灵信仰并永固不变，随时代的发展，社会人物的变化，将戏社火作为人们精神上的寄托与安抚，祈祷太平安康的一种心理反映。

　　武宁戏社火在明代年间就有高阳氏三子，方相氏、西楚霸王项羽、金甲将军欧阳晃，明帝宣宗外，还有远古时期的蚩尤氏、东岳天齐仁圣大帝黄飞虎、南宋抗金名将岳飞等，而最具地方人物特色的是宋•政和五年，武宁县鲁溪的熊子达（兵部尚书）之贤妻王玉贞（诰封为抱宗元君圣母）舍命救夫之壮举，更是被后人视为忠烈之神。以上众多神灵都是民族的英雄，社会的功臣和向往缔造太平盛世，赖以除妖降魔的偶像。

　　1982年版《武宁县志》之“文化篇”记载了清代文人李维纲的《墉埠竹枝词》，其中有“连村正月早迎傩，装点儿童学舞戈，金鼓磔镶轮值后，元宵花灯逐门过”的描述。可见，武宁戏社火在明、清时期就很盛行。新中国成立前，武宁戏社火是以姓氏为基础，每二十年一届，活动一般在春插前的农历二月间举行。由石门镇的七弟十三姓主持（即：张熊刘赵胡罗邹姜朱敖徐肖丁）各姓神祖会倡资，统一策划，历时2-3天，巡回修武两县9乡13社，方圆数十公里。这种规模浩大，不惜巨兀耗资，集结人丁数万，以天地为舞的祀奉活动在武宁民间广为有之。另据武宁县同治九年（1870年）志载：“石门傩爷殿玉湖公裔临生张金善履中耆民张蔚初倡修之后，随着张姓傩的兴起，傩神金甲将军则成为石门辖区七弟十三姓公奉之神。”石门的中村、敖下、九条，船滩的黄沙港，鲁溪的双溪均立有傩案。尤其是石门敖下早在1870年就建有太阳殿。该村现仍有十多位戏社火艺人和原始锣、鼓及歌本、道具等历史见证。2004年，石门楼又将戏社火艺术通过挖掘、整理，组建戏社火艺术演出队。培养传承人20余名。近几年该团队组织参加全县大型民间艺术展演多次。因此，武宁戏社火艺术又获得新发展。

　　2008年6月被列入省级第二批非物质文化遗产代表名录。

　　武宁戏社火为省级非物质文化遗产。