民歌和民谣，是劳动人民在劳动和生活实践中产生的人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。绩溪的民歌和民谣，是绩溪人民创作、吟诵、口传心记的民间说唱艺术。绩溪是一个悠久的县度，历史文化底蕴深厚，绩溪历来重文崇教，民间祭祀活动和节庆活动异常活跃，加之京剧之源的徽剧也发端于此，良好的文化氛围造就了绩溪人具有勤劳聪慧、热情奔放，能歌善舞的天性，人们在创造物质文明的同时，也创造精神文明，民歌、民谣等文化形式就随之产生，并随着社会的进程而得以发展。民歌、民谣是一种难登大雅之堂的草根瑰宝，完全是通过代代口传心唱，很少有文字记载，故源于何时难以稽考，早期的作品也难系统采集，近期的作品还存世甚多。在抗战和解放战争期间，游击队根据军民的地方流行的民歌进行翻新，创作了革命民歌。建国后县文化部门多次采集整理。1956年底《采桑》参加全省民间音乐舞蹈汇演获奖，歌曲载入《安徽省民歌集》。1979年后民歌采集尤丰，创作亦多，1984年县文化馆组织力量，共收集解放前本县游击区流行的革命民歌和历代流传的民歌共40首，并编成《绩溪民间歌曲集》，以此向国庆35周年的献礼。2005年，中央电视台音乐频道《民歌•中国》栏目，将《月亮起山一盏灯》、《送郎》、《货朗调》、《探妹》、《四季歌》、《蚕上山啰》、《庄稼汉》等7首民歌进行了录制播出，有3首收入央视出版的《民歌•中国》书中。民谣是民间的口传文化，很难见绪文字，故有很多散落在民间的民谣只有自生自灭。最近，绩溪县-副院长方静同志，采集编纂了《徽州民谣》，全书共收集徽州各地民谣237首，大部分都来自绩溪。它的问世，为绩溪仍至徽州研究历史上的口传文化提供了原生态的资料,是博大精深的徽州文化宝库中独具特色的艺术瑰宝。