徐福，秦朝方士，公元前210年，奉秦始皇之命，率三千童男童女和百工，携带五谷种子，乘船东渡，寻找海上“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山，寻觅长生之药。因岱山自唐开元年始一千多年来，一直被列朝命名为“蓬莱乡”，素有“蓬莱仙岛”的美誉，相传当年徐福的大军于宁波的慈溪达蓬山港埠启航，抵达岱山寻找长生不死仙药，后又东渡日本隐居。故在民间传有徐福到过岱山之说，并留下了与徐福有关的种种传说。

　　(1)徐福三下蓬莱岛

　　二千多年前战国时代的秦国国王赢政，以雄才大略，翦除了六个割据国家，统一全国后，自称“始皇帝”，意思是“功过三皇，德超五帝”。从此他好大喜功，极端1，对百姓们横征暴敛，自己却过着穷奢极欲的生活。但是，每当赏罢轻歌曼舞或者茶余饭后之际，有一件心事老是在他的脑海中翻腾：朕总不能永久地享乐这荣华富贵吧，天地间只有神仙才能长生不老，到时候，皇帝也会象百姓们一样，寿终正寝，魂赴九泉。于是，终日里长吁短叹，感到无限惆怅，十分担忧，以至常常为此而失眠。

　　忽一日，始皇召集众大臣，商议巩固中央集权和采集“不死之药”的措施。当时有丞相李斯建议：“为了政权的巩固，最主要是控制人们的思想，要把那些百姓一个个变成愚民。愚以为除了《秦国史记》和医药、种植、卜筮之书，除了博士官新掌管的《诗》、《书》和百家语外，其余统统烧毁”；另有大臣建议，要采集不死之药，可请教高明的方士指点。始皇接受了上述的建议。第二年，继“焚书”之后，实施了“坑儒”，活埋了四百六十个方士和儒生。

　　当时，咸阳有一位著名的方士名叫徐福。此人童颜鹤发，非同常人，又能说会道，出口成章，简直能把死人讲活，博得远近众人的钦佩。他对求仙、炼丹很有研究，并声称：世上有长生不老之药。因此，在搜捕、活埋过程中幸免于难，而且还得到秦皇的赏识。于是始皇召见徐方士，徐福喜见秦皇，受宠若惊。始皇先从其他方面谈起，进而转弯抹角地询问世上是否真有长生不老之药。城府很深的方士，听出了始皇话中有话，心想时机已到，便滔滔不绝地讲述世上只有“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三个神仙居住的岛屿才有不死之药，还说每年三月初三天上王母娘娘生日，祝寿的寿酒就是三岛药汗酿成的，八仙过海也是讲蓬莱海域范围……始皇越听越感兴趣，不时呈现笑容，频频点头，欣喜若狂，徐福见势便顺水推舟地说：“启秦皇上，采集仙草的使命由小人承担，半年之内一定献上”！

　　“一言为定，出征时需要什么随你安排。”始皇深思片刻后同意徐福请求。

　　不久，徐福多方征集三千童男童女，准备择日启程。出征前夕，个个沐浴、斋戒，摆香案祈祷苍天，然后向海上进发。这支庞大的队伍，一路上马不停蹄，风餐露宿，经过一个多月，到达浙江鄮县及大蓬山(今宁波地区)，在那里大规模修造大型竹筏、独木空心船、设仓大木船、大型楼船，然后选择风和日丽的良辰吉日，千舟竞发，寻觅神仙岛。那支船队在万顷波涛的大海上经受狂风、恶浪、激流、旋涡的袭击，驶过伸入大海的一个半岛，探险家徐福对半岛也曾发生过兴趣，可是在船头眺望中隐约见到人们频繁往来的情景，不免失望得很，总觉得这类岛屿不可能有神仙居住，于是继续前进，必须找到悬水岛。又经过好几天的海航辗转，才发现海雾缥缈中若隐若现的悬水岛，此时徐福转忧为喜，童男童女们就唱起了欢歌。在航行过程中已有不少船只沉入茫茫大海，许多人葬身鱼腹，徐福对此悲痛万分，深深地表示哀悼。

　　徐福立刻发出命令：“为了完成始皇的使命，要求各艘船的为首者，抓紧时间寻找靠岸埠头。”数小时后，有两路人马前来禀告：岛西北部的东沙角青龙山嘴，岛东北部的后沙洋可以停泊船队。于是向西海域挺进，船队行进没多时，忽报两处白浪滔天，海水好如从天而降，并且还有不断的厮杀声。徐福听报紧锁双眉，亲自前去巡视，一看果然如此。他马上联想到东海是龙的家乡，可能是龙在化水，经过占卜方知原来是，东沙角的青石龙(被玉帝罚下人间的青龙星)和后沙洋的棕缉老龙(月宫桂花树的桂子掉在棕缉绳上所变)，为争夺海区而掀起的一场恶战。他为避免众人与船只的损失，只得改航高亭方向，不料，刚要进港时，忽见上百成千条的海豚上窜下跃，泛起漫港大浪，吓得童男童女魂飞魄散，前俯后仰，“啊呀，啊呀”……直响，直接阻挡了竹筏、木船进港。这个时候，徐福考虑到船上粮草已经不多，反正进了港也难以立足，不如回朝重整旗鼓，再次来此为好。

　　始皇闻报徐福空手而回的消息，很不高兴，急召徐福进见。

　　“徐福，朕得知你此次出征远涉重洋，非常艰辛，不知采集了多少仙草？”

　　“启禀皇上，小臣遵照圣旨，闯过无边无际的1大海，战胜各种各样的难关，总算找到了蓬莱仙岛，但由于途中耽搁了时间，造成粮草不足，无法维持下去，打算重新出征，请皇上恕罪。”秦皇听了他诚心的陈述，觉得确有道理，因而怒气渐消，即说：“好吧，马上准备第二次出征，到时朕要亲自出征。”

　　秦皇御驾亲征的消息，震动了整个咸阳城。离京城时，敲锣打鼓，鞭炮连天，数百名精兵强将排列在前、后，重新组成的三千童男童女夹在中间，始皇轿、马御驾交替使用，文臣武将前呼后拥，浩浩荡荡直奔东海岸。秦皇先驻跸会稽郡，随后祭大禹陵，东巡鄮县。始皇特别注重海上仙岛，兴冲冲地东观沧海，见浩瀚无际的大海，汹涌澎湃，潮声哗哗，心中不免暗暗吃惊，产生了莫大的恐惧感，不禁连续发出“唉，唉，唉……”的感叹。徐福见此心领神会，即跪地启奏：“皇上请保重龙体为要，此任仍由小臣负责，定将按时凯旋而归。”

　　第二次下海，徐福凭着船大、船多、兵精、粮足的优势，亲自坐镇最大的一艘名为“求仙”号的木船指挥台上，不时观察辨别航向的“司南”，沿着首次去过的航线航行，因而比较顺利地驶近蓬莱岛。可是一想起上次来时被阻的可怕场面，不禁胆战心惊，自相惊扰，不得不再选高亭航道进港。有幸的是，那天没有发觉成群结队的海豚的干扰，群船陆续靠了岸。此刻徐福象肩上卸了一个沉重的包袱，情不自禁地喊起“始皇有福，吾辈有幸”等口号，兴奋得几乎跳了起来。片刻后，徐福命令各船指挥们迅速组织好队伍，分头出寻；自己带领几名侍从，急匆匆地沿着古树森森，杂草丛生，飞禽走兽众多的处女地，走上就近的山巅，鸟瞰全岛远近，尽收眼底，岛的四周白浪滔天，礁石累累，大大小小岛屿星罗棋布，奇峰异洞处处皆是，岛、海云雾弥漫，寒气逼人，为这个人迹罕至的海岛，蒙上了层层的神秘色彩，酷似传说中的仙境。这个时候，徐福朦朦胧胧，飘飘然如入梦境，自然地念念有词，祈祷尽快遇上神仙或者采到长生不老之药。他所率领的小分队，从山巅寻到山脚，又从山脚寻到海滩，自上而下，自下而上反复寻找，活象梳子梳头那样，最后，几路小分队，披荆斩棘，攀崖过谷，终于登上蓬莱岛的最高险峰——磨心岭，然而始终找不到一个神仙或一叶仙草，大家感到灰心丧气，此时只好烧香燃烛，对天礼拜，祈求神灵保佑。正当大家没精打采，束手1之间，突然有一将领急急忙忙跑来禀告：“启禀徐大人，我们一支人马遵照您的命令，仔仔细细，角角落落的找寻，后来寻找磨心岭麓，忽见地上有亮光闪耀，大家不约而同地集中到了一起，仔细察看，只见四周草木葱茏，中间凸起的两块分离的岩石缝里，生长着一株奇异的闪光植物，未知是否仙草，特来禀告”。徐福及众人听到这个消息，欣喜若狂，几乎不相信自己的耳朵，喜讯象雪中送炭，使人人转忧为喜，大家争着奔向现场观看。徐福根据眼前的实况，结合自己对丹、药方面的研究，断定此乃秦始皇急需的“仙草”，于是即令武士小心谨慎地敲碎仙草边缘的岩石，慢慢地将仙草拔起来，由于用力过猛，终使数颗果籽掉入石岩缝中。采毕，徐方士朝天拜了三拜，便将仙草端端正正放进盛具，四周填平岛土，浇上清粼粼的溪水，由一个武士捧着，四个武士护卫，凯旋返朝。

　　午朝门外，锣鼓喧天，有人声称要向始皇献宝，不料却被数名皇宫侍卫拦住，并大声责问：“徐方士，你们大惊小怪的，干什么啊？”徐福听了拍着胸膛，得意洋洋地回答：“吾要亲见始皇，送上不死之药。”

　　“秦皇有令，今日谁都不见。”

　　“那怎么办？”

　　“可将此仙草交给我们代送。”徐福无奈，只好双手捧给侍卫，那个侍卫接过仙草，面对徐福当即折成数段后，一一分给数名侍卫共尝，徐福见此，顿时七窍生烟，大喊大叫：“有人犯上作乱啦”，“那还了得”……随即扑了过去，想夺仙草，但已经是“夺时迟，吃时快”，徐福觉得此乃“火烧对联——事(字)坏了”，几乎急得昏了过去。

　　翌日晨，徐福上朝哭奏皇上，始皇听奏龙颜大怒，急令昨日值勤侍卫上殿，始皇训斥侍卫“为何如此大胆抢吃仙草，有无此事？”侍卫供认不讳，秦皇遂令速将侍卫推出午朝门外斩首示众。侍卫忙连续叩头恳求辩释，始皇念其侍奉多年，允许其奏。

　　“启奏皇上，小人们早就得知徐方士采集仙草之事，但都不相信世上真有此事，如果此药真是仙草，那末吃了此药就不怕斩首；如果是假的，其罪就在于徐方士，故求皇上明鉴。”秦皇听此颇觉有理，令免死罪，打入天牢。始皇转而责备徐福：“汝听清了吧，还有何言可讲？”

　　徐福跪下侃侃陈答：“卫士之举，实乃无知小人之见；献上这物确系仙草，它是百年难见的稀世珍宝，唯蓬莱等三岛才有，现木已成舟，无法换回，吾想重赴蓬莱再取。”

　　“只能如此，去吧！”

　　数日后，徐福率领队伍不分昼夜，抄原路重下蓬莱岛。在那里找遍了岛岛礁礁，历尽了千辛万苦，结果是“龙王爷掉海里——回老家了。”哪里还会有仙草的影子，它乃是几十年以至上百年开花结果一次之物，因此无法回朝向秦皇交帐，他们深知秦皇“重用人，也滥杀人”的个性。此时此地，徐福考虑再三后认为只有一条活路——留下来，以免杀身之祸。为此立即召集全体随行人员，向他们说明回朝和留岛以及遣散的利害关系，大家听了徐福的话，觉得言之有理，然后分别做了妥善的安排。

　　后来，人们传说徐福改换名字，隐居岛上；也有说他带走了一部分人，乘上一艘大船飘泊日本等海外，从此再也没有人知道他的确切下落。

　　朝廷方面，秦始皇等呀等，一月、二月、半年……始终等不到徐福等大队人马的回归，更见不到日思夜想的长生不老之药，由此加深了秦皇的病情，于公元前二一0年病死出巡途中，始皇不久前曾民谣四起，其中有：“不死之药无，祖龙今年死；死因无独事，咒骂亦是之”。

　　当年拔仙草时掉入石岩缝隙中的种籽早已发芽、结果，依然生长在蓬莱岛磨心岭山麓，供后人营养之用，真是“皇帝无福，百姓有幸”。

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　　(2)“海天一览亭”与徐福

　　岱山岛上的山嘴头，地处东沙的东角，是停泊船只的良好港湾，曾有诗曰：“北风航海南风还，南风航海北风归。”据传在五代时，就有高丽朝贡船泊潮休憩于此，那些泗洲堂渡航船，台州渔船，沪甬货轮都汇集于山嘴头。山嘴头成为岱山岛通向沪、甬、嵊泗的最早官渡埠头。

　　清光绪二十四年，在山嘴头有砌有石条的码头，建造了一座凉亭，因亭内一块匾额，名曰：“海天一览”，后人称之“海天一览亭”。亭内还有一楹联：“停桡欲访徐方士，隔水相招梅子真。”据说秦方士徐福曾涉足于蓬莱。徐福率数千名童男女，为秦始皇求长生不老仙药而东渡寻找“三神山”，途经蓬莱岛时，他拨千余名童男女寻找仙药，自己又率余部向“方丈”，“瀛洲”进发了。那千余名童男女上岛后，分头四处寻找长生不老仙药，日出而寻，日落而息，不知经过多少日子，由于人多粮草少，又无茅屋草舍可以栖息，人们饥寒交迫，已有不少人暴尸荒郊，幸存者穴居洞中，潮退时到海涂找些蛤蛎虾蟹果腹，潮涨时，到山间寻挖野菜草根充饥。一日，狂风大作，暴雨倾盆，海浪滔天，潮位猛涨，狂涛拍岸，洞穴漫水，无法居住，不少人被巨浪吞噬，葬身鱼腹。那千余名童男女，或冻死、或饿死，或被卷入大海，几乎是无一幸存。但是，天无绝人之路，却有一个“命大的”，抱住一棵大树，随浪漂流，待风静浪平时，搁浅在一处沙滩上，被一老渔翁搭救，扶养成人，收为义子，并传授渔猎技术，教之耕耘知识。

　　草枯草荣，年复一年，这个“命大的”童子在那里生息繁衍，到了垂暮之年，已是儿孙绕膝，但他将徐方士求仙药上蓬莱一事，念念不忘，教导儿孙铭记，若有机会要驾舟寻找那蓬莱仙岛。可是，山阻水隔，谈何容易？斗转星移，往事越千年。那个“命大的”童子后裔们，代代相传，没有忘怀祖先遗训，从稽考州史县志中获悉，古时的蓬莱仙岛，又名岱山岛。岛上东边港湾的山嘴头，就是徐方士涉足求仙的上岸处，为凭吊祖先的遗迹，毅然漂洋过海来蓬莱，那时的山嘴头，已是十分繁荣，商贾云集，桅樯如林。他们与当地“老廒”师爷商议，在山嘴头海滩旁建造一座凉亭，以资纪念，献巨资者，是一位富豪的寡妇。

　　山嘴头凉亭依山傍水而造，用琉璃瓦盖顶，飞檐翘角，还塑上一群“屋顶将军”，实为壮观，沿海滩依地势用连扣长条砌成码头，十分坚固，几经台风侵袭，巍然如故，它即可停靠舢板小舟，也可停泊百吨大舸。亭外海天相连，风光旖旎，为此，文人墨客挥毫撰写匾额楹联，还镌刻石碑，筑置亭内壁上，据当地老人回忆碑文大意是：秦，徐福奉皇帝命，求仙药涉足于此，属东渡驻舟待航首站，上岛找药者千名，幸存无几，为缅怀祖先，晓于世人，立碑以示纪念……清，光绪二十四年，仲夏。

　　日出月升，时光流逝，那凉亭虽毁，石碑无存，但后人对徐福来蓬莱一事却久传不衰。

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　　(3)蓬莱岛上徐福的种子

　　徐福不止一次渡海到“三神山”，寻求长生不死之药。这次来前，预先在东霍山一带驻舟聚集，熟悉海况，体验航海生活，待到春夏之际，起东南风后，又率领船队向蓬莱岛进发，东海洋上烟波浩瀚，风云变幻莫测，刚才还是万里晴空，海水平静如镜，一会就乌云密布，大雨倾盆，一会儿猛南风狂刮，船一高一低，在惊涛骇浪中行驶，很多人经受不起风浪的颠簸，都晕船反胃，呕吐不止，幸好几位方士略懂医术，经过调理，大多数人病情有所好转。当船队驶近蓬莱岛时，徐福改乘小楼船，点拨百余名童男女以及年长些方士和百作工匠，备齐粮食、种子、工具等物品，在岱山岛东北部的北峰山“上船跳”靠岸登岛。一行人马，攀登悬崖峭壁，进入一处山路崎岖，山峦重叠的深山冷岙，树林葱郁繁茂，岛顶上云雾濛濛，山间清泉潺潺，走到一处避风向阳的山间平地，觉得是人居住的胜地，于是，徐福命人安排伐木垒石建茅舍，然后他又率领余部继续乘船北上。

　　当时岱山岛分东西两岛，中间隔港，西岛是东沙角、桥头、青黑山等地，东岛是高亭、板井潭、北峰山、石马岙、泥峙等地。被留下的百余名童男女和方士及百作工匠，白天踏遍岛上各处岩礁峻岭，他们登白峰，上磨心岭，乘竹筏小舟，摆渡过港去摇星浦，踏青黑山，站在石桥上向南北眺望，起伏的山峦是明媚秀丽，海面上是波澜壮阔，海天一色，风光旖旎，确实是缥缈的蓬莱仙境，他们走累了坐下歇歇脚，渴了舀瓢泉水解渴，饿了搞些野果子充饥，于是留连忘返，早把采集仙药之事抛之脑后，夜间返回驻地，进入石屋茅舍，围坐在如豆的油灯旁，说笑谈论，时而击鼓而歌，时而手舞足蹈，怡然自乐。他们开荒种地，结网捕鱼，饲养禽畜，居住久了自然形成一个村落。

　　光阴如流水，数年后，童男女逐渐成长，都到了婚嫁年龄，年长的方士以族长身份，将童男女指婚配对，喜结良缘，自立门户，生男育女，繁衍自息。在明清朝时期，为防海匪与倭冠勾结，侵扰海岛，实行过两次海禁，将岛内居民迁入内地，使岱山蒙受严重的破坏，各处田园荒芜，庐舍凋零，满目苍凉，加上海岛每年屡遭台风侵袭，狂风巨浪冲塌堤坝，房屋被摧毁，良田盐地被淹沉，灾害过后，瘟疫肆虐，人畜死亡惨重，人口骤减，最后顽强地活下来的是寥寥无几，居住在幽深山谷内的秦世遗民，为数不多了。他们与外界隔绝，真所谓是今朝是何世？乃不知秦与汉。

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　　(4)紫霞洞的传说

　　在东海洋面上，有座蓬莱岛，此岛的东南方有一座名唤江南山的小岛，与蓬莱本岛隔海相望。岛上山峦叠翠，岩壑奇险，自然风光旖旎。紫霞洞位于江南山的东北部，据说此洞深不可测，直通海底，是天然的海底通道。很久以前，有一渔夫误入洞中，待出来一看却到了另一个岛屿——长涂山。另外，在农历初一、十五大潮来临之际，洞口便被淹没，只有落潮时，洞方能露出。那么紫霞洞的名称又是怎么得来的呢？这里还有段传说。

　　相传秦朝时，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，有长生不老之药，始皇命徐福率三千童男女，组成庞大船队从宁波、慈溪一带入海求药。船队浩浩荡荡朝东海进发，时值秋冬之际，海上风大浪高，加上潮汐变幻无常，船队在大海中飘浮了七七四十九天。一天，风平浪静，奇迹发生了，船队仿佛被一种无形的力吸住，纷纷飘向东北方向。不多时，前方茫茫大海中隐隐约约地浮现一座方方的山。徐福甚为高兴，估计已入仙岛的门户，果然绕过方山，便见岛屿星罗棋布，烟霞飘渺。后来人们便称此山为向蓬山，称岱山岛为蓬莱仙岛。

　　当时，东海龙宫里正大办酒宴庆贺龙王寿辰，水晶宫内一派热闹景象。船上人们的喧闹声震动了一向宁静的仙岛。东海龙王惊魂不定，不知海面出了什么事，急令虾兵蟹将出海察看。徐福见惊扰了东海龙王的寿筵，连忙陪不是。又心想龙王若知道在此为始皇炼丹求长生药定然不许。便心生一计，假传船上皆是捕鱼人，为求一世太平来仙境替龙王炼仙丹。不出所料，东海龙王一听笑逐颜开，允诺停泊蓬莱岛。次日，三千童男女在徐福率领下登上了磨心山，开始搭建炼丹炉，置备柴火。同时派人背筐挟锄去磨心岭遍访仙草。可是寻访多日并不见仙草的踪影。原来，这仙草喜欢生长在断崖峭壁，人迹罕至的地方。这情况让东海龙王知道了，他命虾将传告徐福，仙草乃上天之草，只有少数岛屿才能生长，并命守卫江南山东面的长涂岛的数百条海豚，在长涂山与江南两岛之间开凿一条海底通道，因为两岛多仙草。海豚王接令，一头将尖嘴撞入高鳌山下的石穴，直朝江南山岛拱去，不久，便见滑溜溜的身子从江南山的海滩上钻出，众海豚见状在海面上欢呼雀跃。自此，在每年的夏秋之交，蓬莱岛的竹屿港附近水域，经常能够见到众多的海豚跃出水面，在空中划一道弧线，然后一头扎入海中的奇景，形成岱山岛上“千豚拜江“的独特景观。

　　徐福一听龙王要将炼丹大军开赴江南山岛，心里好生喜欢，这下再不用为找仙草发愁了。于是率三千童男女登船朝江南山岛驶去，由于正值傍晚，天昏浪急，一条船在靠江南山岛时不幸冲上了海滩，船体立刻裂为两半，这突如其来的事故令徐福大为震惊，亲自将遇难者的尸体从破碎的船上一具具地搬下来，堆放在沙滩上。不巧这时天突降暴雨，徐福立刻命人到山上砍伐树枝遮蔽尸体。不料奇迹发生了，那些覆盖着树枝的尸体忽然苏醒过来。徐福惊疑万分，知是神树。徐福等人忙跪于地上，膜拜起来。其实被徐福称之为神树的乃是盛产岱山的榨枇树，据说是由徐福带到日本去的，日本人称它为神树或叫柃木。常在祭祀神灵时插在供案上，以求福寿。

　　春去春又回，徐福在江南山一呆就是一年，一年中他潜心炼丹，苦修医术，江南山的秀山绿水，一草一木及古朴风情令徐福为之感动，他甚至还萌生了永留仙岛的念头。秦始皇的暴戾和专横令他不堪回首。一天海里白浪涛天，无数海豚结伴而至，原来它们是受东海龙王之命，请徐福赴水晶宫作客。徐福受宠若惊，心想这东海龙王倒是和善可亲，颇有人情味的，我何不去见见他呢？于是横下心来，决定当面把为始皇寻找仙药之事告知东海龙王，以求龙王饶恕隐瞒之罪。但这水晶宫如何进去，徐福束手无策，但见海豚与徐福嘀咕一阵进入洞中，并将洞里童男女唤出。刹时，海潮卷起，将洞口淹了，徐福闭目虚心，只听耳边海涛之声呼呼而去。不久，徐福睁眼一看便到了水晶宫内。徐福跪拜龙王，感谢龙王一年来的恩赐并将欺骗一事和盘托出，东海龙王见徐福为人正直，知错能改甚是喜欢。龙王问徐福今后如何打算，徐福说只求一条生路，保全三千童男女平安返回故里。龙王说始皇已驾崩，如今人间兵荒马乱，已无去路。徐福听说秦始皇死了，心想天下黎民百姓总算有了出头之时，不觉一阵高兴，又想，现在可能仍是战火频繁，三千童男女已无家可归，又有一阵怅惘之感，还是远走高飞吧。他把想法告知龙王，龙王觉得言之有理，并说，只要把船驶向东北方向，可得平安无虞。徐福便尊龙王所嘱重返江南岛。此时那三千童男女正等候在洞口发愁。忽见潮水退去，一股紫气从洞中先冲出来，随后徐福从洞里出来了。据说，现在潮涨洞闭，潮落洞开的现象就是这样形成的。徐福把会见龙王的经过与大家说了，童男女们一阵高兴。大家忙着打造龙舟，置办物用，几个月以后，徐福便率领三千童男女整装上船，朝着东北方向缓缓驶去。

　　徐福站在船台上，回望远离的蓬莱岛，但见整座岛烟雾缭绕，若隐若现，磨心岭上，白峰积雪，恍若白练。再看前方，烟涛浩瀚，水天一色。徐福禁不住心如涛涌，思绪万千。渐渐地浩荡的船队象一条游龙，隐没在万顷波涛之中。

　　后人为纪念徐福曾到过江南山。就将江南山的这一岩洞命名为紫霞洞。

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　　(5)马齿苋与柃木

　　早在二千二百年前，方士徐福第二次率船队下东海。五十多艘楼船，载着三千童男女，浩浩荡荡地向东航去。这一次，徐福虽然名义上为给秦始皇寻找长生不死药，而心里却另有所求。他站在那艘最大楼船的舱台上，捋着稀须，露出从未有过的轻松。是啊，离开了朝廷，就如离开了虎窝，离开了暴君……

　　忽然，徐福的眼前呈现了奇妙的图景。灼烈的阳光下，远远望去，前方一座座的岛屿似在海面漂浮着，如莲花，似浮萍，蔚蓝的海水缓缓蠕动，仿佛一幅庞大的锦绸轻轻地拱托着点点翠绿。啊，这不就是仙岛？

　　徐福不由激奋起来，忙命船队驶向他那心中的“蓬莱仙岛”。

　　岛上果然如若世外桃源。绿树葱郁，花草纷呈，流水潺潺；远望小屿浓翠，象一枚枚棋子错错落落地拥着大岛。徐福兴奋不已，率先登上岛来，童男童女们也鱼贯而上。宁静的海岛顿时增添了一股热闹欢乐的气氛。

　　然而，意想不到的是，第二天竟下起了绵绵霪雨，下个不定，老天仿佛以下雨为快似的，洒下的雨帘越来越密，徐福真没料到会有这样窝囊的天气，昨天还艳阳如火，今天竟雨水涟涟，心里腾地着急起来。他想到有几个人本来就感到乘船的不适，已在船上呕吐过了，现在还虚脱般的躺着，更有一些内陆来的童男童女，在这样海岛，在这样的天气，一下子难以适应这方海腥味浓浓的水土。

　　徐福的担忧果然出现了。先是几个体弱的童子开始腹泻，接着又有几个感染上了，二三天中，患上这种痢疾的人竟扩大到几十个，严重的一天竟腹泻十几次。尤其担心的是那几个早先晕船的人，腹泻后滴水不沾，虚弱、发烧，渐渐出现脱水的迹象，奄奄一息，生命垂危。一下子，童男童女们恐慌得手足无措，纷纷祈求老天爷开恩，降下仙药，来救治这些病人，来扑灭这一场想都想不到的灾祸。

　　徐福也被搞得焦头烂额，这样的场面，这样的情境，他从来没有碰到过。虽然带来的一些药丸医治了几个痢疾者，可这么多的人只能是杯水车薪，他终有三头六臂也无可奈何，只有一个一个地去探望，去把脉，最后只能一次又一次地摇头叹气。

　　雨还在淅沥沥地下着。雨中的岛景更加迷蒙，迷蒙得似幻非幻，若隐若现。就在这朦胧的雨境中，徐福手持宝剑，上下挥舞，口中念念有词，祈祷在这样仙气浓浓的岛上出现一种仙药，来解救童子们的苦难。童子们一齐跪在偌大的草地上，虔诚地低着头，连那些病着的人也被同伴搀扶着来到场中，在痛苦中默告。

　　然而，悲剧还是发生了，那几个严重脱水的人员由于未能进一步治疗，开始卟通卟通地先后倒在草地上，有的晕厥了过去，有的则长眠于柃木丛下。悲泣声顿时响成了一片。徐福痛苦地低下了头，木然徘徊在死者的周围。周围的山坡上，绿树苍翠，一丛丛，一行行，显出一派郁郁葱葱的茂盛景象。在这茂盛之中，徐福发现其中最葱笼、最若人注目的就是柃木树。那柃木的叶子鲜亮柔和，绿如碧玉，形似鸡心，一付高贵端庄的模样。徐福不由得轻轻地攀摘起来，扎成几束，尔后默默地放在死者的身上，象是完成着一道庄严的祭祀仪式。童男童女们围在一起默默地悼念亡者，气氛庄严而肃穆。

　　徐福祭悼完死者的亡灵后，又沉浸在悲愁之中。倘若再得不到医治，那么死去的人数将会不断增多。他的双目紧紧地盯着眼前的尸体，盯着盯着，他黯然的眸子倏地掠过一道亮光。他发现草地上一种草，那草叶似小指甲般大，玲珑透剔，厚实却有一种透明感，淡紫色的茎细细腻腻，看上去匍伏在地却又分明支撑着片片叶子。徐福的脑海渐渐亮丽起来。“马齿苋(岱山俗称瓜子苋)，这不是马齿苋么？”顿时，徐福的思维停驻在书上的记载：“马齿苋，有清热解毒、消肿功能，主治痢疾、疮疡”。呵，感谢神灵的指点，我们有救了。徐福按捺不住心中的激动，连忙命童男童女采摘随处可见的马齿苋。

　　一场厄运终于过去了，童男童女又露出洋洋的喜气。在他们眼里，岛更美了，山更秀了，连地上的草也溢出了丝丝的仙气。在这场灾祸过后，“蓬莱仙岛”越加深深地融和在童男童女们的心中。

　　徐福却在想着自己的心事。他想，这岛固然美若仙境，很让人留足长驻，可是，这个地方距大陆只是一水之隔，万一朝廷发现我长期安居这方岛屿，而非在寻长生不死药，岂不要遭更大的灾祸？梁园虽好，终非久留之地。罢罢罢，还是趁早远走吧。徐福感慨着，心里一阵惆怅。

　　起航的日子，是个晴朗的好天气。徐福早就命人挖了几大筐的马齿苋，掘了几小棵的柃木，一齐装上了楼船。船队又浩浩荡荡地朝东航去……

　　据传，徐福他们一直到了日本，从“蓬莱仙岛”岱山带去的马齿苋和柃木终于还存活着。马齿苋作为一种草药，早在日本应用于治疗痢疾，而柃木成了供祭神位，祭奠亡灵的习俗，日本民众一直沿袭至今。今日的岱山已大批量向日本出口柃木呢。

　　俞福达搜集整理徐福东渡传说为国家级非物质文化遗产。