十不隔作为民间打击乐的一种，属于上党音乐的有机组成部分。它是劳动人民在生产生活当中，为表达自己的喜悦心情而创作的，随着传统的民俗活动而发展延续到今天。据老艺人口碑相传，十不隔从唐代起便开始在南马村一带盛行，流传至今已经有一千多年的历史了。
十不隔这个家伙是很受当地群众的欢迎，十不隔的特色就是由慢到紧、由松到快，越打越紧，越打越热火，越打越热潮，这就是我们这个家伙的特色。
十不隔所在的南马村位于陵川县西南部，距离县城25公里。全村650户人家，2400多口人，是全县比较大的行政村，素有陵川南门第一村之称。南马村历史悠久，古老文化源远流长，这也是十不隔得以一代代流传下来的重要原因。
要了解十不隔，首先需要认识一下它的乐器构成。
十不隔的东器全部为打击类，主要有雷鼓、则铛、更锣、煞锣、七星、大梆、十不歇等等。下面我们就一一来认识一下。
雷鼓：打击乐的一种，古典打法，可简可繁，是十不隔的总指挥，节奏快慢全由它掌握，这面鼓已经有上百年的历史了。
则铛：四周用绳子固定在铁架上，下方有竹把，演奏者左手执竹把，高高举起，右手执木锤敲击，音量最高，声音传得很远，用它来指挥演奏的起落。
更锣：演奏者左手高举乐器，用木棒敲打，而不用锣锤，声音绝而没有余音。
煞锣：直径约20厘米，左手持锣，右手拿木板敲击。
七星：唯一有七种音调的乐器，由七片圆形小铜组成，分别代表1234567。
大梆：又称老梆，为自制乐器，长约45厘米，中间被挖空，能产生共鸣，声音浑厚。
十不歇：自制东器，成对使用，每件由一块木板和五张小铁片组成，使用时声音有跌落的层次感，音质独特。
在十不隔打击乐中，除则铛和鼓只能有一个外，别的乐器都可以有多个。其中七星和十不歇等东器非常独特，在其它打击乐中很少见到。这些乐器各有特色，合在一起演奏，声音和谐，铿锵激昂，风格独特。由于这些乐器相互配合，不可分隔，所以这种音乐就叫作十不隔。
十不隔使用的乐器有十多种，演奏时各有各的打法，采用重击、轻击、齐击和音色对比敲击等演奏技巧，显得音乐和谐，节奏明快，粗犷豪放，热烈喜庆，多在行进时表演，演奏时姿态各异，热潮时以鼓为中心，造型酷似一朵盛开的鲜花，深受群众欢迎。
十不隔这种民间音乐是纯粹的打击乐。它所使用的乐器原始而独特，打法简捷、质朴，这些特点都表现了其年代的久远。过去，老百姓主要是用它来迎神、赛社。当时南马村分为八个会，相当于今天的生产小组。每个会都有自己的故事和音乐，其中十不隔是銮架会的音乐，是迎皇老爷时的专用音乐。每逢过节或者重大事件，銮驾会都要打着十不隔的音乐到村里的东福堂庙请皇老爷。
老艺人李贵宝：我们这个家伙是我们銮驾会的巷口家伙，我们过去敬神呀或者烧香去敬老爷、傍晚送灯呀搞的这些活动，我们就吹这家伙，我们这家伙、銮驾会呢，是在我们南马村是最大的一个会，我们这个家伙的前头呢，是有十八般兵器，枪呢、刀呢、后面是人，也就是兵，兵后面走的有镖，应该是将军，是飞龙旗、飞虎旗，后面是銮驾，就是朝廷的老爷，迎接的是黄老爷，黄老爷后面打的是黄锣伞，这就是我们这个会吹音乐、耍故事的情况。
“十不隔”参加全国跆拳道锦标赛暨奥运选拔赛开赛式表演。
十不隔的音乐激昂热烈，表达了人们祈求神灵保护全村大1安，降福村民的美好愿望，所以人们对十不隔非常重视。特别是銮驾会的村民，几乎人人会打。解放以后，这种古老的习俗虽然日渐淡化，但在节日、重大事件庆典等活动中，仍然少不了它。古老的十不隔旧貌换新颜，在晋城市第二届黄河叮会迎亲锣鼓大赛中荣获一等奖。2005年还参加了电影《红山雨》的拍摄。
十不隔因为风格独特，不仅自身受到当地老百姓的喜爱，而且还被其它的打击乐、锣鼓乐等多种音乐形式所采用，同时还演变出一些新的音乐表演形式。与南马村相邻的鼻良掌村，以锹、镢、锄、犁等农具为乐器的“农具大合奏”便属于其中之一。
陵川县文化局局长陈永清：十不隔是古老上党音乐的有机组成部分，它节奏鲜明、风格独特，深受群众所喜爱，之所以能够在去年申报为市级非物质文化遗产的代表作，我想它主要是源于三个方面的价值，首先是艺术价值，十不隔是古代劳动人民智慧和艺术的结晶，它的风格以及它的打法，被八音会和其他艺术形式所采用，对民间音乐整体的丰富和发展具有积极的作用；其次是精神价值，发掘、拯救、保护十不隔，对继承传统文化，展现中华民族的古老文明，丰富群众的文化生活，推动现代文明、构建和谐社会，将产生重要的作用；再有一个就是经济价值，结合我县旅游产业的发展，将十不隔作为一个文化品牌来打造，作为丰富旅游区内容的一个具有地方特色的节目来推出，我想它对推动旅游和文化的和谐发展，将会起到积极的作用。
古老的十不隔历经了千年的发展与兴衰，如今，有幸迎来了二十一世纪抢救复苏的大好机遇。在民保工程的保护下，不久的将来，十不隔将会迎来再度辉煌！
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