无尽藏庵是南华寺属下一座尼姑庵，始建于唐代。今位于南华寺右侧，占地数千平方米，修持女众数十人，是目前省内最大的尼姑庵。“无尽藏”一名源于六祖一个女弟子的法号。当年惠能行者刚从湖北黄梅东山寺得法南归，又受到神秀一群-的追寻，好不容易才逃到韶州曹溪宝林寺（即今南华寺）。但由于当时宝林寺已荒废不堪，不能入住，就向附近村民借宿，受到儒士刘志略的礼待。志略有个姑母，笃信佛教，曾为尼姑，法号无尽藏。她天天念经颂佛。六祖近听，就问她：“师姑念的是什么经典？”尼说：“大般若经。”六祖说：“善哉，善哉。”尼问：“客官也爱诵佛经？”六祖说：“爱诵，爱诵。”于是尼姑就执卷问字。六祖说：“字则不识，义则可解。”尼说：“不识字又何能解义？”六祖说：“诸佛妙理，非关文字，尽在自性中。”于是尼姑就念一段，要六祖解一段。六祖言简理当，解得十分深切达透。尼大为惊讶，就把这事告诉了侄儿志略。她对志略说：“此客非凡人，肯定是个道者。他连文字都不认识，却能精通经义，少有，少有。”

　　志略说：“有这种事？那我今晚与他聊聊，试探试探他是什么人。”

　　当晚，志略与惠能-相坐。志略说：“听姑母-，客官乃是个大知识者，上晓天文下晓地理，三教九流无所不通。今日有辛，请客官赐教。”

　　六祖说：“不敢不敢，贫客路过打搅主人，实已为难，何能过奖？”

　　刘说：“同桌如同胞，客官不用过谦。小弟知识浅薄，能得大知识指教，实是难逢。请客官讲讲儒释两家到底有相通否？”

　　祖说：“有通，有不通。”

　　刘说：“何为有通？”

　　祖答：“稍举几例。儒论中庸，佛讲离执，都是要大家做事也好，思虑也好，不要偏左偏右，去两边，执中道，符合事物的客观规律。无不过，也无不及。儒谓五常，佛持五戒。以仁者不杀生，义者不-，礼者不邪淫，智者不饮酒，信者不妄语。儒论忠孝，佛论慈悲。通者，多也。”

　　刘问：“何为不通？”

　　祖答：“儒拾果，佛栽树。”

　　刘说：“实不解，请-。”

　　祖解说：“凡人尝果，不进口，不知其味；不下肚，不知其性。佛家栽树，定植利根。果为后，树为先果为末，树为本。善根必结善果，恶根必结恶果。前因后果，如是殊途。故此，佛不种恶因，自然不会自吞恶果。”

　　刘志略听后十分感悟，遍告村中父老。时曹武侯玄孙曹叔良等村民速将宝林寺修理清扫，要拥这位客官进驻寺庙，为村人造化。

　　15年后，惠能出广州光孝寺，被主持和尚印宗法师厚礼，携千余僧众送六祖归曹溪宝林寺。在重建寺院时，六祖在卓锡泉（即九龙泉）右边专门建一庵供无尽藏师姑居住。后经历代僧人重修扩建，今天已成了一个规模很大的女众修持院。除建有富丽堂皇的佛殿外，还有能住上百尼姑的两排楼房以及斋堂、客堂、功德堂等等。正门上挂着已故中国佛教协会会长赵朴初题的“古无尽庵”匾额。大殿后墙嵌有一块刻着无尽藏画像的石碑。

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